Плерома
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
Гностики и их наследие's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Friday, May 25th, 2012 | 1:51 pm
[lqd]
 |
три копипасты
не секрет, что гностики и христиане многие идеи заимствовали из египетской традиции. об этом написано много книг, и специалистам, в общем-то, вопрос ясен и чист как майское небо днем.
прослушивая доклад Дм. Алексеева "Историческое христианство и "гностицизм" я хотел бы отметить три идеи, которые под копирку были переняты гностиками и христианами.
1. фраза "необходимо родиться от духа и воды".
это калька с египетского представления о том, что Ра, олицетворявший дыхание (т.е. дух) самовозник в предвечных водах Нуна. после того как Ра вышел из Нуна, он создал мир (строго говоря "1/4 часть" мира, еще творцы: Птах, Тот, Хнум). далее из Ока Ра появились люди. т.е. получается, что человек сотворен Ра (духом), который вышел из Нуна (вод). в текстах саркофагов можно найти такое заклинание: я есть Ба (дух), я есть Ра, вышедший из Нуна (ı͗nk bꜤ ı͗nk rꜤ pr m nww CT IV 62 b-c)
2. фраза "первенец из мертвых"
это калька с египетского представления об Осирисе как о Хенти-Аменти (hntj-jmntjw) "первенце Запада (царства мертвых)". в мифе об Осирисе говорится, что он был убит Сетом, далее воскрешен Гором, после чего он покинул землю и отправился в Дуат, где стал царем Дуата. миф "расчленение, соединение и воскрешение Осириса" проецировался на каждого человека, что выразилось в представлении о том, что после смерти все становятся Осирисами, которых воскрешает Гор. но первым, кто прошел этот путь был Осирис, поэтому он "первенец в царстве мертвых".
3. "рождение в духе от Бога и рождение во плоти от демиурга".
это также калька с египетского представления о том, что бог-гончар Хнум создает тело человеку по образу Ка (души) человека, которую создает Амон. знаменитое изображение из луксорского храма:
текст:
[breasted, vol II 202-203]:
KHNUM FASHIONS THE CHILD
Khnum is seated before a potter’s wheel, upon which he is fashioning two male children, the first being Hatshepsut and the second her Ka. Khnum repeats the instructions he has received from Amon, putting them now in the first person:
Utterance of Khnum, the potter, lord of Hirur: “I have formed thee of these limbs of Amon, presider over Karnak. I have come
to thee, to fashion thee better than all gods.
другими словами Амон создает Ка (душу) человека, Хнум по образу Ка лепит тело, и соединяет Ка и тело. в общем, стандартное разделение функций среди богов. | | Thursday, May 24th, 2012 | 1:48 am
[a_gacheva]
 |
27 мая в 13-00 семинар "Н.Ф.Федоров и метафизика Музея"
27 мая 2012 в 13-00 в Музее-библиотеке Н.Ф.Федорова состоится заседание философского семинара. Тема семинара: «Н.Ф. Федоров и метафизика Музея» Выступают: А.С. Балакирев (гл. спец. Главного архивного управления г. Москвы) Метафизика Музея Н.Ф.Федорова: от музейного дела к «Музейскому делу» С.Т. Петров (сопредс.координационного совета Российской православной цифровой библиотеки) Музей реальный и музей виртуальный М.М. Гайдин (Мемориальный музейно-образовательный комплекс «Первая в мире АЭС») Проект «Планета Земля – Институт человека» Круглый стол: «Человек как религиозный философ» Адрес Музея-библиотеки Н. Ф. Федорова при Центральной детской библиотеке № 124:
ул. Профсоюзная, д. 92 Проезд.: м. Беляево, последний вагон от центра. Библиотека находится рядом с издательством «Наука». Контакты: (495)335-47-38, 8-905-758-43-54, a-gacheva@yandex.ru | | Friday, May 18th, 2012 | 5:31 pm
[xaliavschik]
 |
Элохим и другие "сыны божии"
Лекция Алексеева (никакого "царства на небесах" в учении Иисуса не было) натолкнула меня на одну мысль. Древние евреи были ребята простые и конкретные - "пришёл убил". Вряд ли они воспринимали Яхве как некоего духа, воспаряющего в занебесье, и вряд ли бы они стали придумывать себе воображаемого "Карлсона", которого никто не видел. Мы ошибочно проецируем своё сегодняшнее понимание на тех людей и то время. Давайте ещё раз перечитаем псалом Асафа: ( читать полностью... )lekoo дал буквальный перевод: если не заморачиваться, смысл псалма простой. бог по имени элохим встал в окружении божеств (в сообществе, общине, группе существ божественной природы - в божественной общине בעדת-אל, в общине бога, причем названного уже по другому - эль, что выражает, как мне кажется, высшую меру верховности, охватывающую и элохима) и произнес среди них обвинительную речь: до каких пор вы будете и т.д. деяния этих богов рассматриваются как варварское неведение должного, что колеблет основания мира. в качестве приговора сказано (элохимом): вы боги и все - дети всевышнего (т.е. божества, существа высшей природы), однако, умрете, как (смертный) человек, и падёте, как любой властелин. ( читать полностью... )------ Что мы тут видим? Есть группа бессмертных существ (или очень долго живущих, намного дольше чем люди). У них есть начальник Эль. Они - сыны Всевышнего. То есть возможно этот Эль - их отец. Каждое такое существо управляет своим народом. Элохим - множественное число, то есть этот Элохим возможно имеет две головы, или у этих существ может быть несколько личностей в одном теле. По какой-то причине человеку вредно находиться поблизости от этих существ и смотреть на них, это может кончиться смертью. Вероятно какое-то вредное излучение. Ковчег Завета - это передатчик для связи с Яхве, возможно радиопередатчик. Священники - это специально обученный технический персонал для его обслуживания. | | Thursday, May 17th, 2012 | 9:12 pm
[xaliavschik]
|
Юстин
Я подумал, а не был ли Юстин Философ тем самым редактором, который редактировал тексты Маркиона в "ортодоксальном" ключе? Вроде бы по всем признакам подходит. | | Wednesday, May 16th, 2012 | 11:57 am
[a_gacheva]
|
19 мая в 18-00 - философская ночь в Музее-библиотеке Н.Ф.Федорова
19 мая с 18-00 до 23-00 Музей-библиотека Н.Ф.Федорова
при Центральной детской библиотеке № 124 ЦБС «Черемушки» проводит мероприятия
в рамках международной акции «НОЧЬ В МУЗЕЕ». В программе: 18-00–18-30 Открытие фотовыставки Альберта Пушкарева «Я был космонавтом только на Земле». Представление молодежной акции «Артшествие 12 апреля: “За авиацию, за космонавтику, за мечту!”». Акцию представляет Александр Марусев, директор культурных программ Всероссийского молодежного аэро-космического общества «Союз», руководитель проекта «Космофест» 18-30–20-00 Представление книжной серии «Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века» (РОССПЭН) Серию представляют председатель Редакционного совета серии д. ист. н., проф. Л.А. Опенкин д. ист. н., проф., лауреат Государственной премии РФ В.В. Шелохаев. Круглый стол: «Русская философская мысль о горизонтах истории» Выступают: к. географ. н. Г.П. Аксенов, А.С. Балакирев, д.ф.н. И.А. Бирич, д.ф.н. А.Г. Гачева, д.ист.н. Л.А. Опенкин, Л.Л. Регельсон, д.ф.н. Н.С. Семенкин, д.филол.н. С.Г. Семенова, к.филол.н.О.О. Столяров, д. ист.н. В.В. Шелохаев, д.ф.н. М.М. Шибаева, к.филос.н. В.В.Ушаков (список участников открыт) 20-20–21-20 Семинар «Метафизика Музея» А.С. Балакирев (гл. спец. Главного архивного управления г. Москвы) Метафизика Музея: от музейного дела к «Музейскому делу» С.Т. Петров (сопредс.координационного совета Российской православной цифровой библиотеки) Музей реальный и музей виртуальный М.М. Гайдин (Мемориальный музейно-образовательный комплекс «Первая в мире АЭС») Проект «Планета Земля – Институт человека» (Человек как религиозный философ) 21-20–22-20 Литературно-музыкальный вечер Выступают: В.И. Балясный, А.В. Бурмистрова, Ю.А. Дунаев, Б.Г. Режабек, О.О. Столяров, Л.В. Суровова и др. 22-20–23-00 Презентация творческого объединения «ВВЕРХ!» Выступают художники П. Жуков и Д. Зинченко, х/ф «Горизонт» Адрес Музея-библиотеки Н. Ф. Федорова при ЦДБ № 124: ул. Профсоюзная, д. 92 Проезд.: м. Беляево, последний вагон от центра. Библиотека находится рядом с издательством «Наука». Контакты: (495)335-47-38, 8-905-758-43-54, a-gacheva@yandex.ru | | Sunday, May 13th, 2012 | 7:49 pm
[skifos]
 |
| | Saturday, May 12th, 2012 | 5:53 pm
[ten_samuraja]
 |
| | Friday, May 4th, 2012 | 9:15 pm
[bogomilos]
 |
Доклад в РХГА (СПб)
Сегодня в 18.15 в 504 аудитории РХГА (СПб) Дм. (Б.) Алексеев прочитал доклад на тему: "Историческое христианство и "гностицизм", отражения Благой Вести в кривых зеркалах", - и ответил на вопросы аудитории. Текст доклада будет опубликован позднее. | | Saturday, April 28th, 2012 | 8:23 am
[xaliavschik]
|
О посланиях Павла фессалоникийцам
Кто-то пробовал реконструировать маркионитскую версию этих посланий? Везде обсуждаются только послания галатам и римлянам. Фессалоникийцам не могу найти. Как раз там "воссядет беззаконник" и т.п. По смыслу явно противоречит этому. | | Friday, April 27th, 2012 | 7:25 am
[a_gacheva]
|
29 апреля в 13-00 в Музее-библиотеке Н.Ф. Федорова - семинар "Церковь и мир"
29 апреля 2012 в 13-00 в Музее-библиотеке Н.Ф. Федорова состоится заседание философского семинара. В программе: Доклад д.ф.н., в.н.с. ИМЛИ А.Г. Гачевой «Церковь как область религиозной жизни должна быть всем» (русская христианская философия о проблеме «церковь и мир»). Адрес Музея-библиотеки Н. Ф. Федорова при Центральной детской библиотеке № 124: ул. Профсоюзная, д. 92. Проезд.: м. Беляево, последний вагон от центра. Библиотека находится рядом с издательством «Наука». Контакты: (495)335-47-38, 8-905-758-43-54, a-gacheva@yandex.ru. Приглашаются все желающие! | | Wednesday, April 25th, 2012 | 11:28 pm
[dascher_65]
 |
| | Saturday, April 21st, 2012 | 4:39 pm
[glebotr]
 |
Не нарушить пришел, но исполнить
Простите великодушно, что надоедаю, но хотелось узнать мнение еще об одном фрагменте: Не думайте, что Я пришёл нарушить закон и пророков; не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё. ("Еванг. от Матф.", гл.V, ст.17,18.) Это вставка? Или интерпретировать этот фрагмент как признание важности иудейского закона - неверно? Или это означает, как пишут некоторые - закон для тех, кто его принял? И что тогда значит "исполнить"? | 10:32 am
[xaliavschik]
|
"Ортодоксальная" интонация
Я хочу обратить внимание участников сообщества на ещё один признак, по которому можно выявлять вставки и искажения в канонических христианских текстах. Тут кто-то писал о "единообразном стиле апостола Павла" в его посланиях. Я там не вижу никакого "единообразного стиля". В тех фрагментах, где авторство Павла надёжно определяется другими методами, мы видим, что его стиль - прямой и даже несколько грубоватый. А есть места, где он внезапно переходит на особую интонацию: какую-то старушачью, покровительственно-слезливую, как будто гладит неразумного ребёнка по головке. И как правило эти места оказываются вставками. Это вообще характерно для "ортодоксов", только из их круга идёт такая интонация, больше нигде мы этого не видим у современников. Например, "Первое послание Коринфянам епископа Рима Климента" (очевидно позднейшая "ортодоксальная" подделка) написано именно в такой манере. А "Псевдоклиментины", авторство которых также приписывали Клименту - совершенно иной текст, это античный авантюрный роман, готовый сценарий для фильма. P.S. И уж конечно нет этой интонации у Исуса, он вообще выглядит как холодный отстранённый робот. | | Wednesday, April 18th, 2012 | 12:25 am
[dascher_65]
 |
 Вот уже 10 лет как был издан первый русский перевод знаменитой стихотворной парафразы Нонна Панополитанского (Панополь - греческое название коптского Хмима). Нонн - египетский поэт 5 в., пересказал Четвертое Евангелие гомеровскими гекзаметрами. Учился Нонн в Александрии и, как пишут исследователи, впитал в себя традиции эллинизма. Поэма появилась в начале пятого века, когда христианство уже было провозглашено официальной религией Римской империи. Поэма не являлась апокрифом – ее читали в монастырях и храмах востока. Но, поскольку после Халкидонского собора, осудившего монофизитскую ересь, все «александрийское» стало опасным, то поэма стала «библиографической редкостью» вплоть до эпохи Ренессанса. Считают, что автор неукоснительно следует тексту Евангелия от Иоанна, лишь слегка прибегая к поэтическим вольностям. ( Read more... )http://dascher-65.livejournal.com/78979.html#cutid1 | | Sunday, April 15th, 2012 | 7:08 pm
[maurerfreude]
 |
Прошу информационной поддержки!!!
Оригинал взят у ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1) aton418 в Прошу информационной поддержки!!! Дорогие друзья. Я понимаю что это сообщение уже было но все же вынужден повторить его (с некоторыми исправлениями и расширениями) и попросить всех вас как можно шире распространить информацию о нашей конференции. Планируемая конференция - это ключевая точка, начало выхода на принципиально иной уровень, и если она будет иметь достаточный успех чтобы хотя бы окупить затраты на дорогу иногородних лекторов и аренду - мы будем повторять эту конференцию ежегодно. Это - принципиально иной шаг в сторону к формированию символической реальности. Итак текст Дорогие друзья.
( Программа мероприятия — под катом... )
С уважением
Олег Телемский Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru | | Saturday, April 14th, 2012 | 6:54 am
[xaliavschik]
|
Мысли о Пасхе
volgota пишет: Ажиотаж, с которым официальные лица отмечают очередную годовщину со дня ареста и неудачной казни И.Назорейского, глубоко непонятен. Арестованный был по жизни идейным анархистом, постоянно отрицал ментов и особенно попов, был этими самыми ментами и попами посажен и приговорен к смертной казни, после чего назло этой сволочи воскрес. Чему они радуются, непонятно, что анархист их на#бал и у них убить не получилось что ли? Это нам надо радоваться, всем людям труда, что попы и менты хотели нашего пацана убить, но у них нихрена не вышло. Как верно сказал И.Назорейский, где двое или трое соберутся во имя его, там и он посреди них, то есть попа никакого не надо, так как с последователями непосредственно находится сам Христос. Кто думает, что для религии нужны попы и храмы, тот не верит в Бога, а верит в причащение кагором. И.Назорейский над храмами всегда стебался, устраивал в них перформансы типа избиения бабок со свечками, а попов называл "крашенные гробы" и тому подобными словами. Теперь эта сволочь, которая его распяла, торгует именем нашего пацана и анархиста, доброго монаха, которого они хотели убить. Вообще Пасха это сугубо протестный и анархистский символ: типа правду не убьешь. Государство убило тело человека, но не смогло убить правды, и Христос воскрес. Правда потому что есть, и она все равно победит. небольшая ремарка (xaliavschik): И.Назорейский был не только против попов и ментов, но и против "труда" и "людей труда". | | Friday, April 13th, 2012 | 10:30 pm
[elelet]
 |
Геммы
Недавно откопала у себя в закромах материалов таблицу "гностических" гемм - очень подробные изображения с четкими надписями. Скан большой и хорошо все можно рассмотреть. ( Read more... ) | | Wednesday, April 11th, 2012 | 2:33 pm
[glebotr]
|
Гностицизм и светская власть
Известно, что монополия на "все царства земные", по евангелию, принадлежит сатане. Однако, в новом завете находим и подобное (особенно первая цитата): "Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божьему установлению."(Рим.13)"Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым... ибо такова есть воля Божия"(1 Пет, 2)"Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым" (1 Пет., 2)"Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение"(1 Тим, 6)
Не могли бы члены сообщества прояснить, как все-таки строились отношения гностиков и власти, и как это обосновывалось метафизически? Потому что мне видится некое противоречие. | 7:58 am
[0void0]
 |
Антисистема по Л.Н.Гумилеву: ужасы с гностиками в главных ролях
Наверно, все вы сталкивались с разными нелепыми россказнями о гностиках. То они, расплодившись как грибы после дождя, каждое утро после ночных оргий едят зародышей и запивают их менструальной кровью пополам со спермой, то эсэсовцы и даже сам Адольф Гитлер вдруг оказываются идейными дуалистами, то гностики спят и видят, как бы им побыстрее уничтожить все живое и неживое во вселенной, то еще что-нибудь в этом роде. У всего в мире, как мы знаем, есть свой исток. И если в первом случае все знают, что это эротические фантазии ересиологов ортодоксальной церкви, а во втором все вспоминают Мигеля Серрано и всякие «Оккультные тайны Третьего Рейха», то об источнике третьего типа высказываний знают не все. О нем и пойдет речь. ( Read more... ) | | Monday, April 9th, 2012 | 3:53 pm
[alex_moma]
 |
Гностические обновления от наших друзей из клуба Касталия.
.....В разделе "Гностицизм" мы публикуем наставления в гностической христианской Каббале на основе книги Тау Малахи "Гнозис космического Христа". Урок первый: Обзор. Корни Каббалы. Перевод: Сергей Коваленко..... ...Очень щедро на этот раз представлен раздел "Творчество". Это гностический роман Елены Лейбель "Готтеслейх". Действие романа разворачивается в современном Санкт-Петербурге, а реальные люди оказываются одновременно эйдетическими отражениями духовных сил, которые находятся в противостоянии от начала времен. Роман написан в лучших традициях символической прозы начала века и послужит настоящей отдушиной для всех нас, уже привыкших, что в наше время ТАК не пишут. Здесь же мы представляем Избранное из Гностической поэзии Елены Лейбель. Полностью обновления здесь: http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1368:-8-2012&catid=16&Itemid=100037via aton418 Предвидя как всегда многочисленные снобские выкрики из серии "А при чёёёёём тутЪ.....", многотерпеливо напоминаю: гнозис-у-каждого-свой. |
[ << Previous 20 ]
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif?v=92.1){kind=small}
ru_gnostik
