Богомил (bogomilos) wrote in ru_gnostik,
Богомил
bogomilos
ru_gnostik

Category:

Евангелие от Филиппа-2

Поэтому Его слово скрылось от каждого —
некоторые видели Его,
думая, что видели себя самих,
но, явившись Своим ученикам
в славе на горе,
Он не был малым, Он стал великим,
но Он сделал учеников великими,
чтобы они смогли увидеть Его, великого.

Он сказал в тот день на евхаристии:
"Соединивший совершенный свет с Духом Святым,
соедини ангелов с нами самими, образами".

27. Не презирайте ягненка,
ибо без него невозможно увидеть царя —
никто не сможет встретить царя нагим.

28. Человек неба, его дети многочисленнее,
чем человека земли.
Если сыны Адама многочисленны, хотя и умирают,
насколько больше сынов совершенного человека,
которые не умирают, но рождаются постоянно?

29. Отец создает сына,
и сыну невозможно создать сына,
ибо тому, кто рожден, невозможно породить,
но сын приобретает себе братьев, не сыновей.

32. Трое ходили с Господом постоянно:
Мария, Его мать, и Его сестра, и Магдалина,
которую называют Его подругой,
ибо Мария это Его сестра, и Его мать, и Его подруга.

33. Отец и Сын — простые имена,
Дух Святой — имя двойное.
Ведь Они пребывают повсюду: Они вверху, Они внизу,
Они в тайном, они в явных.
Дух Святой — в откровении Он внизу,
в тайне Он вверху. 33. Отец и Сын — простые имена,
Дух Святой — имя двойное.
Ведь Они пребывают повсюду: Они вверху, Они внизу,
Они в тайном, они в явных.
Дух Святой — в откровении Он внизу,
в тайне Он вверху.

37. То, чем обладает отец, принадлежит сыну,
и самому сыну, пока он мал,
не доверяют принадлежащего ему.
Когда он становится мужем,
его отец дает ему все, чем он обладает.

39. Иная — Эхамоф, и иная — Эхмоф.
Эхамоф это премудрость просто,
Эхмоф же — премудрость смерти, то есть знающая смерть,
называемая малой премудростью.

42. Сначала прелюбодеяние появилось, потом убийца,
и он был рожден от прелюбодеяния.
Ведь он был сыном змея!
Поэтому он стал человекоубийцей, как и его отец,
и умертвил своего брата.
И всякое соединение тех, кто не подобен друг другу,
прелюбодеяние.

43. Бог — красильщик.
Как краски хорошие, которые называют настоящими,
умирают вместе с тем, что окрашено ими,
так те, кого Бог окрасил,
поскольку бессмертны Его краски,
становятся бессмертными благодаря Его краскам.
Бог же крестит тех, кого Он крестит, в воде.

45. Вера принимает, любовь дает;
[никто не сможет] (62) [принять] без веры,
никто не сможет дать без любви.
Поэтому, чтобы принять, мы верим,
а чтобы полюбить, мы даем.
Следовательно, если некто дает не в любви,
он не имеет пользы в том, что дает.

46. Не принявший Господа — всё еще еврей.

48. Жемчужина, если брошена на землю, в грязь,
не становится ничтожнее,
и если ее помажут бальзамом, не станет ценнее,
но она обладает ценностью для своего хозяина всегда.
Так сыны Бога, где бы они ни были,
уже ценны для своего Отца.

50. Бог — пожиратель (63) людей.
Поэтому Ему [принесли в жертву] человека.
До того, как принесли в жертву человека,
приносили в жертву животных,
ибо это не были боги — те, кому приносили жертвы.

51. Сосуды стеклянные и сосуды глиняные
появляются благодаря огню,
но сосуды стеклянные, если разбиваются, их создают вновь,
ибо они появились благодаря духу.
Сосуды же глиняные, если разбиваются, погибают,
ибо они появились без дыхания.

52. Осел, ходя вокруг мельничного камня,
прошел сто миль.
Когда его отпустили, он нашел себя на том же месте.
Есть люди, они выносят множество странствий
и не приходят никуда.
Когда вечер настал для них,
они не увидели ни города, ни селения,
ни творения, ни природы, ни силы, ни ангела.
Напрасно несчастные трудились.

53. Евхаристия это Иисус,
ведь Его называют по-сирийски "Фарисафа",
то есть "отделившийся",
ибо Иисус пришел, распиная мир.

54. Господь вошел в красильню Левия,
Он взял семдесят две краски, Он бросил их в котел.
Он вынул их все белыми и сказал:
Так пришел сын человека как красильщик.

55. София, называемая бесплодной,
мать ангелов.
И подруга [Спасителя] — Мария Магдалина.
[Спаситель любил] ее более [всех] учеников
и целовал ее в [уста много] раз.
Остальные [ученики] (64) [...]
Они сказали Ему:
Почему Ты любишь ее больше всех нас?
Ответил Спаситель, сказал им:
Почему Я не люблю вас, как ее?

56. Слепой и зрячий,
оба пребывая во тьме, не отличаются друг от друга.
когда прийдет свет,
тогда зрячий увидит свет,
и слепой останется во тьме.

57. Сказал Господь: Блажен
существующий до того, как появился,
ибо существующий был и будет.

59. Если некто нисходит в воду, и выходит, не получив ничего,
и говорит: "я христианин", — он получил имя в долг.
Если же он принял Духа Святого, есть у него дар имени.
У получившего дар его не забирают,
принявшего же его на себя в долг лишают его.
Так и у нас, если некто пребывает в таинстве.

60. Таинство брака велико,
ибо [без] него мир [не] появился бы.
Ведь устроение [мира это человек],
устроение же [человека это] брак.
Поймите [соединение] неоскверненное,
ибо оно обладает [великой] силой.
Его образ (65) пребывает в [скверне].

62. Не бойся плоти и не люби ее.
Если ты будешь бояться ее,
она будет господствовать над тобой;
если ты будешь любить ее,
она поглотит тебя и задушит тебя.

63. Или он будет в этом мире, или в покое,
или в местах, которые в середине, —
да не буду я найден в них!
Этот мир, есть в нем доброе, есть злое.
Его добрые не добры,
и его злые не злы,
и есть зло после этого мира, и это воистину зло,
называемое серединой. Это смерть.
Пока мы пребываем в этом мире,
должно нам обрести воскресение,
чтобы, когда мы совлечемся плоти,
мы оказались в покое и не ходили в середине,
ибо многие сбиваются с пути.
Ведь хорошо выйти из мира
до того, как человек согрешит.

64. Есть некие, — они и не хотят, и не могут.
Иные же, если захотят, нет пользы для них,
ибо они не сделали, ведь их желание делает их грешниками.
Если же они не желают, справедливость покроет обоих:
и нежелание, и бездействие.

66. Из воды и огня
душа и дух появились,
из воды и огня и света —
сыны чертога брачного.
Огонь это помазание, свет это огонь.
Я говорю не об этом огне, не имеющем образа,
но ином, образ которого — белый,
который светлый, прекрасный и дающий красоту.

68. Господь [сделал] все в таинстве:
крещение, и помазание, и евхаристию,
и искупление, и чертог брачный.

70. До Христа некоторые вышли оттуда,
куда уже не смогли войти,
и вошли туда, откуда уже не смогли выйти.
Пришел же Христос — вошедших Он вынес
и вышедших внес.

71. В день, когда Ева была в Адаме, не было смерти.
Когда она отделилась от него, смерть появилась.
Вновь, когда она войдет, и он примет ее в себя,
смерти не будет.

73. Брачный покой не для животных,
и не для рабов, и не для женщин оскверненных,
но для мужей свободных и дев.

75. Никто не сможет увидеть себя
ни в воде, ни в зеркале без света,
и опять же, ты не сможешь увидеть в свете без воды и зеркала.
Поэтому должно креститься дважды:
в свете и воде. Свет же это помазание.
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your IP address will be recorded 

  • 2 comments