Гнозис и гностическая версия Алхимии В абсолютном большинстве культур древнего мира, судя по всему, не существовало чёткого представления о (радикально) Ином, как о "том мире", "мире за пределами всего", который не просто является своеобразной "надстройкой" этого Бытия или ~"этажом" мироздания, очередным уровнем "небес" (бесплотный - это ещё не нематериальный, замечу) - не было разделения на "этот мир", материальный и психический, и "тот мир", Иное, запредельное, которое не связано с "этим миром", потому что (условный) "мир духов, предков и богов" не был радикально противопоставлен Бытию этого мира (со всеми рядами "небес", "твердей" и "небесных сфер" материальной псевдо-"многомерности" кеноморфов), но считалось, что это взаимодополняющие миры (области, измерения и т.п.), совокупность которых составляет единое Бытие, т.е. эти "миры" в большинстве древних культур напрямую связаны вплоть до того, что один плавно ~перетекает в другой.
Благодаря чрезвычайно любезно дарованному мне специальному книжному БОДу я всё-таки смог неделю назад купить и прочесть книгу А. Хосроева "Другое благовестие - 2".
Субъективно могу пока сказать вот что. Признаться, немного разочарован. Опять куча "подвалов" под каждой страницей, которые читать невозможно (простите, конечно, но это неуважение к читателю). Ничего такого шибко особенного, чего не было бы в исследованиях других авторов, начиная с М. Трофимовой (1979 и 1989), опубликованных в книжном формате по-русски. Три относительно небольших и схематичных материала bogomilos ("Античное христианство и гностицизм", "Отражение благой вести в кривых зеркалах" и "Определение гностицизма", все они есть в сети), и то дают куда больше для понимания проблемы. Кстати, книга Алексеева "Евангелие Истины" даже не упомянута в библиографии, тогда как все прочие переводы текстов из Наг-Хаммади по-русски, выходившие в книгах, упомянуты! Это как понять? Он, между прочим, лучший толмач этих текстов из ныне живущих. Как мне представляется, хосроевские же книги "Александрийское христианство по данным текстов из Наг-Хаммади" (1991) и "История манихейства: пролегомены" (2007) были куда интереснее, чем эта, последняя. И не стоили столь хамских денег - минимум 1500 рублей \ шт. (в книге 2007 года, например, есть интереснейшие сведения о том, что даже еще в египетских общинах 3-го века, несмотря на вовсю уже шедшую, но еще не санкционированную государств(ами) вакханалию "борьбы с ересями", сочетались как церковные, так и гностические и даже манихейские представления!)
А как вам понравится то, что в этом "всеобъемлющем труде о гнозисе" Валентину посвящена ОДНА страница? А то, что подвалы изобилуют опечатками и рассогласованием РУССКИХ падежей, что делает их еще более нечитабельными? Что там не даются переводы цитат? И еще много всего. Но это фигня, главное, не снизойти до упоминания того, что тот или иной текст всё-таки БЫЛ переведен на русский. Алексеевым.
Сакральное имя Яхвэ Уважаемые участники сообщества! Предлагаю вашему вниманию свою работу, в которой устанавливается особое тайное имя Яхвэ. При этом использовались не только тексты Библии и Талмуда, но и иудейские и гностические апокрифы. http://sacred-name.ru
Вопросы о гностической концепции В процессе изучения источников и разных работ по теме возникли следующие вопросы, которые бы хотелось вынести на обсуждение, если кому-то интересно сие хоть в малой степени, конечно:
1. Какова, на ваш взгляд, конечная цель гностиков и их практики (аскетической и условной "оккультно-магическо-мистической")? По тем текстам и сведениям, которые имеются на данный момент, создаётся впечатление (которое, впрочем, вполне можно назвать и выводом), что с определённой долей условности можно выявить две основных разновидности конечной цели гностицизма, которые в чём-то между собой переплетаются:
- растворение "индивидуального сознания-личности" в неименуемом Боге-Отце, Не-сущем, Свете и т.д., что напоминает всё то же восточное "растворение в Абсолюте", "в Ничто", "угасание в Нирване" и пр. - достижение абсолютного покоя;
- сначала пробуждение через Гнозис и (условный) "переход" на уровень Плеромы через достижение внутренней целостности по принципу подобия и - в дальнейшем, т.е. уже _после_ - становление одним из (бесконечного?) множества Эонов Плеромы, которые "пребывают в Отце", как рыбы в изначальном Океане, образно говоря, но по сути являются Им в совокупности своей, причём подобное характеризуется чаще не как "покой", но как "_движение_ и покой";
И если первое встречается чаще и выражается прямым текстом, то второе скорее выводится косвенно по некоторым текстам, но всё-таки есть цитаты, намекающие на подобное, хотя кто-то может сказать, что как в первом, так и во втором случае речь идёт в сущности о том же самом (спорно, но допускаю и такое). Или всё это вообще ошибочно и у вас есть более интересные мысли и выводы о том, какова была конечная цель гностиков на уровне божественного? ( Collapse )
А теперь, на закуску - из воззрений на гностицизм того же товарища и совершенно справедливая реакция на него Дм. Алексеева (расшифровка записи моя):
Александр Неклесса (из выступления на «Круглом столе по проблемам гностицизма и современности» (Булгаковский дом, 13.04.2013 г.)
[...] Переход, который сейчас произошел в мире (а мы сейчас живем в ситуации транзита, причем, на мой взгляд, это не столько транзит между одной какой-то стабильной эпохой к другой стабильной эпохе, а скорее переход от существования в рамках статичного мировосприятия к динамичному, то есть то, что мы воспринимаем как транзит, на самом деле, просто новая форма бытия) охватывает всю феноменологию, связанную с нематериальными активами, с новыми формами политической самоорганизации, с новыми культурными прочтениями. ( Collapse )
Наверное, уже набили оскомину крики критиков Священного Писания. Сколько чернил и бумаги было истрачено на то, чтобы доказать, что «религия ветхозаветная – бесчеловечна», т.к. предписывает «богоизбранному народу» истребить целые народы – под корень (Втор. 7:16, 21-23; 12:29 и др.). Этот «соблазн» пытались решить путем ухода от строго монотеизма в дуалистические концепции, которые отождествляли Бога Израиля с «злым началом». Этим путем последовали маркиониты, манихеи и всевозможные «гностики» (на протяжении веков то и дело мутировавшие во всяких «богомилов», «катаров» и т.д.). Но вот знаменитый историк Лев Гумилев сообщает о ряде фактов, которые по новому позволяют взглянуть на ту историю: «В Палестине сохранились следы столкновения двух видов людей – разумных и неандертальцев. В пещерах Схул и Табун на горе Кармель (Кармил – арх.Ф.) обнаружены останки помесей двух видов. Трудно представить себе условия возникновения этого гибрида, особенно если учесть, что неандертальцы были каннибалами» (Гумилев Л. От Руси до России. – М. «Айрис-Пресс», 2011. – С. 11). Я не сторонник веры в «неандертальцев» и т.д., но даже при учете факта каннибализма поведение евреев относительно целых народов, у которых питаться человечиной было «этнической традицией», уже не кажется зверством. Если же это действительно были совсем иные люди – настолько мутировавшие под влиянием греховного образа жизни, что утратили и образ человеческий, – то иудеи, отказавшиеся видеть в этих существах «образ Божий» (природу человека) справедливо предавали их истреблению.
Боги космоса и первоначальный хаос в эллинистической и римской философии: контекст интерпретации Филоном платоновского диалога "Тимей" и "Книги Бытия" Cosmic gods and primordial chaos in Hellenistic and Roman philosophy: the context of Philo's interpretation of Plato's Timaeus and the Book of Genesis / John Dillon.
heideg пишет о западном эрзац-гностицизме (spirituality): (копия)
Гностицизм чётко делится на две темы. Исторические гностики - это общая собирательная ругалка для очень разных (зачастую прямо противоположных) христианских сект, признанных Римом еретическими. И есть современный гностицизм - продукт американских левых-либералов полувековой давности, духовная жвачка для миддл-класса в стиле современного "буддизма". К историческому гностицизму это имеет отношение лишь постольку поскольку. Запад этим "гностицизмом" уже перекормили, в буржуев он уже не лезет, это такая же попса как экранизация комиксов или фильмы/игры/книги про зомби. ----
Его перекормили именно эрзац-гностицизмом, который, я думаю, специально и создали, чтобы "заср#ть тему" и убрать подальше реальные ереси. Например, эрзац-гностицизм: "Женщины у гностиков были наравне с мужчинами, бла-бла-бла". Притом что на самом деле: "Горе вам, которые любят общение с женским началом и грязное сосуществование с ним." (книга Фомы Атлета из Наг-Хаммади).
P.S. Кстати, тут пишут, что курирует эту тему дочь Рокфеллера Эбби Рокфеллер:
Очень похоже на правду. Я чувствую, что "на другом конце провода" мозги куриные, хотя денег очень много. Ну понятно, деньги папины, сама бы эта дура и доллара не заработала.
Попытки воспроизвести в сообществе русофобские высеры очередной взбесившейся украинской свиньи будут жёстко пресекаться, а сами пытающиеся - баниться беспощадно и пожизненно. У взбесившихся украинских свиней есть свои площадки - вот там пусть они и хрюкают. А уважаемые участники сообщества, если уж им невмоготу охота похрюкать, пусть идут на украинские свинячьи площадки. И хрюкают, сколько им необходимо.
Однако, не могу не процитировать уважаемого Д.Е.Галковского: "В публикацию вкралась грубая ошибка: цитируемый автор никакой не гностик философ, а как раз наоборот - украинец, что явствует из его фамилии" (с)
"Новое евангелие" или внеочередной фейк Итальянский эксперт, изучающий недавно обнаруженный в архивах Ватикана документ I века, написанный римским историком Гаем Веллей Патеркулом, нашел то, что, как предполагают, является первым записанным рассказом очевидца о чуде Иисуса Христа. Гай Веллей Патеркул, свидетель событий, описывает сцену, в которой пророк и учитель, называемый автором Iesous де Nazarenus, воскресил мертворожденного мальчика и передал его матери. В пергаментном манускрипте описываются события 31 г. н. э. в городе Себастия (около современного Наблуса, Западный берег), когда Иисус посетил дом женщины по имени Элишева, которая только что родила мертвого ребенка. Иисус взял мертвого ребенка и вознес к небесам молитву на арамейском языке. К удивлению и изумлению толпы ребенок почти сразу вернулся к жизни, заплакал и изгибался, как здоровый новорожденный.
Герметическая традиция – довольно сложное явление западной культуры, которое развивалось в течение многих веков, претерпевая различные изменения. В докладе рассматриваются и систематизируются основные источники герметизма эпохи поздней античности. Кратко приводится история научной исследовательской традиции от Исаака де Казобона до современных исследователей. Подробно анализируются концепции Р. Рейценштейна, Ф. Ф. Зелинского, А. Фестюжьера и Ф. Йейтс. Особое внимание уделяется сложным моментам интерпретации герметического гнозиса: проблеме существования в герметизме двух противоположных гностических моделей, взаимосвязи «высокого» и «низкого» герметизма, а также осмыслению ключевых герметических понятий («Ум», «Отец-Благо», «материя», «человек», «метемпсихоз», «судьба» и др.)".
Пути гнозиса: мистико-эзотерические традиции и гностическое мировоззрение от древности до наших дней. Сб. материалов международного научного симпозиума 10–13 апреля 2013 г., Москва / Отв. ред. С. В. Пахомов. – СПб.: РХГА, 2014. – 242 с. - ISBN 978-5-88812-672-1.
По вопросам приобретения пишите на e-mail - raziel777@bk.ru
Одним из важнейших элементов мистико-эзотерических традиций является феномен «спасительного знания» – гнозиса. Гностическое мировоззрение, его символы и мотивы встречаются в многочисленных произведениях европейского изобразительного искусства и художественной литературы. На международном научном симпозиуме «Пути гнозиса», прошедшем в Москве в апреле 2013 г., проблематика гнозиса была раскрыта с различных сторон – литературоведческой, философско-методологической, исторической и др. Симпозиум объединил две конференции, которые до этого проводились обособленно: «Россия и гнозис» (ВГБИЛ) и «Мистико-эзотерические движения в теории и практике» (АИЭМ).
В основу публикуемого сборника легли материалы данного симпозиума.
Еще раз про Платона и про гностиков В этом сборнике, помимо множества всякого разного интересного, есть доклад А.Д. Пантелеева "Платон и гностики: в поисках идеального человека".
