Category: космос

Category was added automatically. Read all entries about "космос".

Джон Диллон: Боги космоса и первоначальный хаос в эллинистической и римской философии


Боги космоса и первоначальный хаос в эллинистической и римской философии: контекст интерпретации Филоном платоновского диалога "Тимей" и "Книги Бытия"
Cosmic gods and primordial chaos in Hellenistic and Roman philosophy: the context of Philo's interpretation of Plato's Timaeus and the Book of Genesis / John Dillon.

скачать здесь: Creation_Of_Heaven.111-121.pdf (110кб)

Выложил отдельно, в интернете вы этот текст не надёте.
Мне вообще нравится как Диллон разбирает разные темы, очень основательно работает.

19 мая в 18-00 - философская ночь в Музее-библиотеке Н.Ф.Федорова

19 мая с 18-00 до 23-00 Музей-библиотека Н.Ф.Федорова 
при Центральной детской библиотеке № 124 ЦБС «Черемушки» проводит мероприятия 
в рамках международной акции  «НОЧЬ В МУЗЕЕ».

В программе:

18-00–18-30

Открытие фотовыставки Альберта Пушкарева

«Я был космонавтом только на Земле».

Представление молодежной акции

«Артшествие 12 апреля: “За авиацию, за космонавтику, за мечту!”».

Акцию представляет Александр Марусев, директор культурных программ Всероссийского молодежного аэро-космического общества «Союз», руководитель проекта «Космофест»

18-30–20-00

Представление книжной серии «Библиотека отечественной общественной мысли

с древнейших времен до начала XX века» (РОССПЭН)

Серию представляют

 председатель Редакционного совета серии д. ист. н., проф. Л.А. Опенкин

д. ист. н., проф., лауреат Государственной премии РФ В.В. Шелохаев.

Круглый стол: «Русская философская мысль о горизонтах истории»

Выступают: к. географ. н. Г.П. Аксенов, А.С. Балакирев, д.ф.н. И.А. Бирич, д.ф.н. А.Г. Гачева, д.ист.н. Л.А. Опенкин, Л.Л. Регельсон,  д.ф.н. Н.С. Семенкин, д.филол.н. С.Г. Семенова, к.филол.н.О.О. Столяров, д. ист.н. В.В. Шелохаев, д.ф.н. М.М. Шибаева, к.филос.н. В.В.Ушаков

(список участников открыт)

20-20–21-20

Семинар «Метафизика Музея»

А.С. Балакирев (гл. спец. Главного архивного управления г. Москвы)

Метафизика Музея: от музейного дела к «Музейскому делу»

С.Т. Петров (сопредс.координационного совета Российской православной цифровой библиотеки)

Музей реальный и музей виртуальный

М.М. Гайдин (Мемориальный музейно-образовательный комплекс «Первая в мире АЭС»)

Проект «Планета Земля – Институт человека»

(Человек как религиозный философ)

21-20–22-20

Литературно-музыкальный вечер

Выступают: В.И. Балясный, А.В. Бурмистрова, Ю.А. Дунаев, Б.Г. Режабек, О.О. Столяров, Л.В. Суровова и др.

22-20–23-00

Презентация творческого объединения «ВВЕРХ!»

Выступают художники П. Жуков и Д. Зинченко, х/ф «Горизонт»

Адрес Музея-библиотеки Н. Ф. Федорова при ЦДБ № 124: ул. Профсоюзная, д. 92

Проезд.: м. Беляево, последний вагон от центра.

Библиотека находится рядом с издательством «Наука».

Контакты: (495)335-47-38, 8-905-758-43-54, a-gacheva@yandex.ru

Анкх_90

Цитируя Трофимову

Любопытные пассажи можно найти в работах М.К.Трофимовой. Вполне понятно, что Трофимова, как настоящий советский исследователь, была отчасти вынуждена следовать определенной политике партии, но некоторые ее пассажи наводят на мысли о том, насколько глубоко она понимала гностическую космогонию.

Например, в статье «Из истории ключевой темы гностических текстов»  в оценке Апокрифа Иоанна мы можем прочитать следующее:

Читать дальше...

Гнозис и современная космология

В последнее время размышляю о современной физической картине мира. Читаю физиков, астрологов, парапсихологов. Очень хочу Ричарда Тарнаса  "Космос и психику" прочитать, но даже по английски не скачать. По моим впечатлениям, современные физики подошли к некой границе, за которой материя превращается в энергию, космология 21 века вплотную приблизилась к космологии Вед.

Collapse )

Гностическая парадигма в древности и в наши дни

Свойственный античным гностикам а-космизм представлял собой вызов всей предшествующей культурной и религиозной традиции. А из каких предпосылок может проистекать а-космизм современности? Для начала обратимся к самому понятию «космос».Collapse )
Аркаим

Первопричина

Меня всегда интересовала Первопричина, то есть причина разрушения первично данного космического яйца. Первый Большой взрыв, положивший начало видимой вселенной. В рамках этой темы, на мой взгляд, можно рассуждать о двух холосах (холизм – такое представление о явлении, вещи, совокупности вещей или явлений, где единое, цельное предшествует составным частям).

По принципу золотого холоса было организовано первичное космическое «яйцо». В нем находились все без исключения элементы, разбросанные сейчас по расширяющейся вселенной. Условно можно сказать, что все люди не просто братья и сестры между собой, но и братья и сестры домам, лесу, горам, земле, куклам, машинам и станкам. Все они в виде первоэлементов, когда-то находились в «золотом яйце», были гармонично увязаны и уложены в одну «корзину» без какого-либо натяжения или конфликта между собой.

Но что-то извне, или внутренняя «революция» изменило состояние первоначального холоса, и он разрушился. Кто-то взял антоновское яблоко и стал разлагать его на отдельные химические элементы, надеясь воссоздать СВОЕ искусственное яблоко. Получился анти-холос. Как теперь вместо изначального андрогенного человека мы имеем пародию на него – игривых, искусственных гомосексуалистов.

Но к этому результату пришли не сразу после разрушения «золотого яйца». В первые мгновения после Взрыва холос был восстановлен. Восстановлен ценой принесения себя в жертву вечному заточению – гравитацией и временем. Это были первые Боги, пожертвовавшие своей свободой ради восстановления холоса. Но восстановленная гармония была уже не той изначальной гармонией, существовавшей в космическом «золотом яйце». Эта гармония была заключена в круг вечного возвращения, создание которого и являлось целью Первовзрыва. Время и Гравитация, сорганизовавшие разрозненную было изначальную сущность, сами стали служителями Первопричинности Большого взрыва. Став узниками, они невольно стали и тюремщиками тех, кого спасли. Но благодаря им, шанс выхода за колесо вечного возвращения остался. Остался шанс освобождения, которого не было в первые мгновения после первовзрыва. Постепенно, по мере ослабления сил традиции, ослабления влияния холоса в мире, этот шанс становился слабее, превратившись в наше время в почти призрачный. И работы Генона это уже большей степенью даже не указание на спасительную дверь, а объяснение грядущей катастрофы.