Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

крестик

Читательский отзыв на "Другое благовестие - II"

Оригинал взят у bogomilos в Читательский отзыв на "Другое благовестие - II"
Оригинал взят у alexmoma в Читательский отзыв на "Другое благовестие - II"
Благодаря чрезвычайно любезно дарованному мне специальному книжному БОДу я всё-таки смог неделю назад купить и прочесть книгу А. Хосроева "Другое благовестие - 2".

Субъективно могу пока сказать вот что. Признаться, немного разочарован. Опять куча "подвалов" под каждой страницей, которые читать невозможно (простите, конечно, но это неуважение к читателю). Ничего такого шибко особенного, чего не было бы в исследованиях других авторов, начиная с М. Трофимовой (1979 и 1989), опубликованных в книжном формате по-русски. Три относительно небольших и схематичных материала bogomilos ("Античное христианство и гностицизм", "Отражение благой вести в кривых зеркалах" и "Определение гностицизма", все они есть в сети), и то дают куда больше для понимания проблемы. Кстати, книга Алексеева "Евангелие Истины" даже не упомянута в библиографии, тогда как все прочие переводы текстов из Наг-Хаммади по-русски, выходившие в книгах, упомянуты! Это как понять? Он, между прочим, лучший толмач этих текстов из ныне живущих. Как мне представляется, хосроевские же книги "Александрийское христианство по данным текстов из Наг-Хаммади" (1991) и "История манихейства: пролегомены" (2007) были куда интереснее, чем эта, последняя. И не стоили столь хамских денег - минимум 1500 рублей \ шт. (в книге 2007 года, например, есть интереснейшие сведения о том, что даже еще в египетских общинах 3-го века, несмотря на вовсю уже шедшую, но еще не санкционированную государств(ами) вакханалию "борьбы с ересями", сочетались как церковные, так и гностические и даже манихейские представления!)

А как вам понравится то, что в этом "всеобъемлющем труде о гнозисе" Валентину посвящена ОДНА страница? А то, что подвалы изобилуют опечатками и рассогласованием РУССКИХ падежей, что делает их еще более нечитабельными? Что там не даются переводы цитат? И еще много всего. Но это фигня, главное, не снизойти до упоминания того, что тот или иной текст всё-таки БЫЛ переведен на русский. Алексеевым.

Теперь - о плюсах книги, как я лично их вижу.

( Collapse )


Эрзац-гностицизм Запада


heideg пишет о западном эрзац-гностицизме (spirituality): (копия)

Гностицизм чётко делится на две темы.
Исторические гностики - это общая собирательная ругалка для очень разных (зачастую прямо противоположных) христианских сект, признанных Римом еретическими.
И есть современный гностицизм - продукт американских левых-либералов полувековой давности, духовная жвачка для миддл-класса в стиле современного "буддизма". К историческому гностицизму это имеет отношение лишь постольку поскольку.
Запад этим "гностицизмом" уже перекормили, в буржуев он уже не лезет, это такая же попса как экранизация комиксов или фильмы/игры/книги про зомби.
----

ответил там:

> Запад этим "гностицизмом" уже перекормили

Его перекормили именно эрзац-гностицизмом, который, я думаю, специально и создали, чтобы "заср#ть тему" и убрать подальше реальные ереси. Например, эрзац-гностицизм: "Женщины у гностиков были наравне с мужчинами, бла-бла-бла". Притом что на самом деле: "Горе вам, которые любят общение с женским началом и грязное сосуществование с ним." (книга Фомы Атлета из Наг-Хаммади).

P.S. Кстати, тут пишут, что курирует эту тему дочь Рокфеллера Эбби Рокфеллер:

http://ru.wikipedia.org/wiki/Рокфеллер,_Дэвид
http://en.wikipedia.org/wiki/Abby_Rockefeller
Эбби Рокфеллер (род. 1943) — старшая дочь, бунтарка, она была приверженцем марксизма, восхищалась Фиделем Кастро, в конце 60-х — начале 70-х была ярой феминисткой, принадлежавшей к организации Женское Освобождение.

Очень похоже на правду. Я чувствую, что "на другом конце провода" мозги куриные, хотя денег очень много. Ну понятно, деньги папины, сама бы эта дура и доллара не заработала.

крестик

Две новости: хорошая и плохая

Хорошая:
Издана книга А.Л.Хосроев, Другое благовестие: "Евангелие Иуды". Исследование, перевод и комментарий. Нестор-История, СПб, 2014.

Плохая:
Тираж обозначен 1000 экземпляров, но почему то информации о книге нет нигде, даже на сайте издательства.
Aristocat

Пистис без Софии.


             Трактат Пистис Софию можно охарактеризовать, ранней попыткой экзотерической Иудейской ортодоксии дискредитировать бурно развивающееся учение Христа.

Вся книга от начала до конца пропитана ярко выраженной тематикой Иудаизма, где Христос приобретает черты не Гностического носителя света а  ветхозаветного помазанного мстителя.  Автор книги по всему видно хорошо знаком гностической теологией, использует её поливая толстым слоем Иудейских псалмов, в который черным по белому Иегова оправдывается вложенными словами Христа.  Трактат не дает четкого рисунка Пистис космологии, но оперирует гностическими терминами, заводя читателя в некую мистику вышины вышней, внешних внутренних тайн которым нет конца.

Психа- идеологический расчет этого Иудейского произведения до сих пор срабатывает, привлекая дурманящим запахом гносиса, водит оборотами речи, совершенно я бы сказал опустошает читателя подавая ему анти-гностическую тему под гностическим соусом. Не стоит ломать голову, почему этот трактат так хорошо сохранился до наших дней.

крестик

Хазарзар (1968-2013)

Оригинал взят у ukhudshanskiy в Хазарзар (1968-2013)
Оригинал взят у m_ike в Хазарзар (1968-2013)
Руслан Хазарзар работал до последнего - 5 сентября он еще обновлял свой сайт. Руслан умер 7 сентября. Инсульт. Похороны организовал Союз Писателей - у Руслана не было жены и детей. Об этом уже писали:
http://urus-hay.livejournal.com/316204.html
http://users.livejournal.com/_shaltay/88528.html
Но я только что узнал от его матери Раисы Кирилловны. У нее рак, ей уже сделали две операции. Она страшно переживает за книги - их осталось еще примерно 600. Она разрешила опубликовать ее телефон: +7-(8442)-27-50-40

Если я правильно понял Раису Кирилловну, "Сын Человеческий" был тем, ради чего он жил, и лучший способ почтить память Руслана - это позаботиться об оставшихся книгах. Если у кого-то есть идеи, как это сделать, или вы просто хотите купить книгу, позвоните ей.

Тексты Мани, Вардесана и Маркиона на арабском и персидском


из книги историка ал-Масуди "Золотые копи и россыпи самоцветов":

Увлёкся [ал-Махди] убиением безбожников и отступившихся от религии, так как появились они в дни его и [стали] провозглашать учения свои из-за распространения книг Мани, Ибн Дайсана (1), Маркийуна (2), что передали 'Абдаллах б. ал-Мукаффа (3) и иные. Книги эти были переведены с персидского и ал-фахлавиййа (4) на арабский и сочинены были Ибн Абу-л-'Ауджой (5), Хаммадом 'Аджрадом (6), Йахйей б. Зийадом (7), Мути' б. Ийасом (8) в поддержку учений манихейства, ад-дайсаниййа и ал-маркийуниййа. И умножились из-за этого еретики и распространились воззрения их среди людей.

(1) - Вардесан (154—222)
(2) - Маркион
(3) - 'Абдаллах б. ал-Мукаффа' (ум. 757) — арабский прозаик.
(4) - язык пехлеви
(5) - ['Абд ал-Карим] Ибн Абу-л-'Ауджа' (ум. 770—772) — известный басрийский мыслитель; был казнен по обвинению в приверженности манихейству (зандака).
(6) - Хаммад 'Аджрад — поэт, уроженец Куфы или Васита; был налимом омейядского халифа ал-Валида б. Йазида, при ал-Махди прибыл в Багдад.
(7) - Йахйа б. Зийад — по всей видимости, один из известных зиндиков.
(8) - Мути' б. Ийас [ал-Канани ал-Куфи] поэт, панегирист ал-Мансура и ал-Махди.

И где все эти тексты Мани, Вардесана, Маркиона на арабском и персидском? В исламском мире было не принято выжигать всё под ноль, как это делала католическая церковь. Почему ничего не осталось?

  • skifos

Новые фрагменты Кодекса Чакос

На фоне шумихи вокруг «Евангелия от жены Иисуса» эта информация прошла практически незамеченной. О подробностях находки Alin Suciu на своем блоге. Далее приводится реферированный перевод этого сообщения.

В поисках фрагментов коптских манускриптов из монастыря аввы Шенуты Suciu работал в некоторых малоизвестных коллекциях. В колледже Лафайета в Пенсильвании ему удалось обнаружить два фрагмента папируса, которые были помечены как «Египетские Евангелия». Однако знакомство с фрагментами показало, что текст, содержащийся в них, не имеет отношение ни к одному из канонических Евангелий.
( Collapse )
  • skifos

Библиотека Наг Хаммади и конец света

Не могу пройти мимо модной нынче темы, тем более, что некогда прочитанная информация всплыла в памяти в преддверии надвигающегося катаклизма :)

James M. Robinson в предисловии к The Nag Hammadi Library in English пишет:

«В двух текстах Наг Хаммади есть указание на то, что они были сохранены в горах до конца времени. В конце Евангелия Египтян читаем:

«Вот книга, что написал великий Сиф, и положил ее в горах высоких… Эту книгу написал великий Сиф письменами, за сто тридцать лет, и положил её на гору, названную Хараксио, дабы в конце времен и сроков волею божественного Самородного и всей плеромы, по воле непостижимого, божественного Отца она вышла и явила сей нетленный, святой род великого Спасителя, и тех, что обитают с ним в любви, и великого незримого, вечного Духа, и его Сына единородного, и Свет».
( Collapse )

30 ноября - заседание литературно-философской студии "Алетейя"

В пятницу, 30 ноября 2012, в 18-30 в Музее-библиотеке Н.Ф. Федорова

состоится заседание молодежной литературно-философской студии «АЛЕТЕЙЯ»

В программе

Доклад д.ф.н., в.н.с. ИМЛИ РАН А.Г. Гачевой

«ЭТИКА ПРЕОБРАЖЕННОГО ЭРОСА В РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И ЛИТЕРАТУРЕ»

Адрес Музея-библиотеки Н.Ф. Федорова

при Центральной детской библиотеке № 124: ул. Профсоюзная, д. 92

Проезд: м. Беляево, последний вагон от центра.

Библиотека находится рядом с издательством «Наука».

Контакты: (495)335-47-38, 8-905-758-43-54,

muzejfedorova@yandex.ru, a-gacheva@yandex.ru

Вход свободный

20 октября - заседание молодежной литературно-философской студии "Алетейя"

20 октября 2012 в 13-00
в Музее-библиотеке Н.Ф. Федорова

состоится заседание молодежной литературно-философской студии «АЛЕТЕЙЯ»

В программе

1. Доклад руководителя студии д.ф.н., в.н.с. Института мировой литературы

 им. А.М. Горького РАН А.Г. Гачевой

"Идея бессмертия в русской философии и литературе".

2. Творческий диспут

"Бессмертие: как мы его понимаем".


К участию в работе студии приглашается творческая молодежь и все желающие.


Адрес Музея-библиотеки Н.Ф. Федорова

при Центральной детской библиотеке № 124: ул. Профсоюзная, д. 92

Проезд: м. Беляево, последний вагон от центра.

Библиотека находится рядом с издательством «Наука».

Контакты: (495)335-47-38, 8-905-758-43-54,

muzejfedorova@yandex.ru, a-gacheva@yandex.ru

Вход свободный