Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

крестик

Вот вам яркий пример того, как НЕ НАДО

Оригинал взят у alexmoma в Вот вам яркий пример того, как НЕ НАДО
писать о гностицизме, чтобы не опозориться (впрочем, этой цивильной публике позор - отец родной):

http://devec.ru/almanah/6/1338-aleksandr-neklessa-neopoznannaja-kultura.html

А теперь, на закуску - из воззрений на гностицизм того же товарища и совершенно справедливая реакция на него Дм. Алексеева (расшифровка записи моя):

Александр Неклесса (из выступления на «Круглом столе по проблемам гностицизма и современности» (Булгаковский дом, 13.04.2013 г.)

[...] Переход, который сейчас произошел в мире (а мы сейчас живем в ситуации транзита, причем, на мой взгляд, это не столько транзит между одной какой-то стабильной эпохой к другой стабильной эпохе, а скорее переход от существования в рамках статичного мировосприятия к динамичному, то есть то, что мы воспринимаем как транзит, на самом деле, просто новая форма бытия) охватывает всю феноменологию, связанную с нематериальными активами, с новыми формами политической самоорганизации, с новыми культурными прочтениями.
Collapse )

pastoral

О «зверствах» Израиля в Ханаане


Наверное, уже набили оскомину крики критиков Священного Писания. Сколько чернил и бумаги было истрачено на то, чтобы доказать, что «религия ветхозаветная – бесчеловечна», т.к. предписывает «богоизбранному народу» истребить целые народы – под корень (Втор. 7:16, 21-23; 12:29 и др.). Этот «соблазн» пытались решить путем ухода от строго монотеизма в дуалистические концепции, которые отождествляли Бога Израиля с «злым началом». Этим путем последовали маркиониты, манихеи и всевозможные «гностики» (на протяжении веков то и дело мутировавшие во всяких «богомилов», «катаров» и т.д.).
Но вот знаменитый историк Лев Гумилев сообщает о ряде фактов, которые по новому позволяют взглянуть на ту историю: «В Палестине сохранились следы столкновения двух видов людей – разумных и неандертальцев. В пещерах Схул и Табун на горе Кармель (Кармил – арх.Ф.) обнаружены останки помесей двух видов. Трудно представить себе условия возникновения этого гибрида, особенно если учесть, что неандертальцы были каннибалами» (Гумилев Л. От Руси до России. – М. «Айрис-Пресс», 2011. – С. 11).
Я не сторонник веры в «неандертальцев» и т.д., но даже при учете факта каннибализма поведение евреев относительно целых народов, у которых питаться человечиной было «этнической традицией», уже не кажется зверством. Если же это действительно были совсем иные люди – настолько мутировавшие под влиянием греховного образа жизни, что утратили и образ человеческий, – то иудеи, отказавшиеся видеть в этих существах «образ Божий» (природу человека) справедливо предавали их истреблению.

Двинянинов Б.К. Герметический гнозис: источники и традиция исследования.

Прочитан 23 сентября 2014 г. в ЦИЭМ в Санкт-Петербурге.

Анонс из vk.com:

Герметическая традиция – довольно сложное явление западной культуры, которое развивалось в течение многих веков, претерпевая различные изменения. В докладе рассматриваются и систематизируются основные источники герметизма эпохи поздней античности. Кратко приводится история научной исследовательской традиции от Исаака де Казобона до современных исследователей. Подробно анализируются концепции Р. Рейценштейна, Ф. Ф. Зелинского, А. Фестюжьера и Ф. Йейтс. Особое внимание уделяется сложным моментам интерпретации герметического гнозиса: проблеме существования в герметизме двух противоположных гностических моделей, взаимосвязи «высокого» и «низкого» герметизма, а также осмыслению ключевых герметических понятий («Ум», «Отец-Благо», «материя», «человек», «метемпсихоз», «судьба» и др.)".


https://www.youtube.com/watch?v=V7gue-yq0B0

https://www.youtube.com/watch?v=u-7kiNVCfbs
chumnoy_doctor

Болевая точка адептов культа Яхве

Оригинал взят у alex_pro_1 в Чикагское заявление о безошибочности Библии
Дмитрий Шпилько для alex-pro-1

Сегодня была добавлена на сайт propovedi.ru обновленная версия Чикагского заявления о безошибочности Библии. Редакция этого года.

Вступление из этого заявления:

Авторитет Писания является основополагающим для христианской Церкви в наше время, как и всегда. Те, кто исповедует веру в Иисуса Христа как Господа и Спасителя, призывают свою паству смотреть на окружающий мир взглядом смиренным и полным веры в необходимость послушания Слову Божьему. Отступить от Писания в вопросах вероучения или поведения есть предательство по отношению к нашему Господу. Признание стопроцентной истинности и достоверности Священного Писания совершенно необходимо для того, чтобы верно понимать и адекватно исповедовать его авторитет.

Нижеследующее заявление еще раз утверждает безошибочность Писания, проясняя наше понимание этой доктрины и предостерегая против ее отрицания. Мы убеждены, что отрицать ее – значит пренебрегать свидетельством Иисуса Христа и Святого Духа, а также отказываться от послушания Слову самого Бога, каковое послушание должно отличать истинную христианскую веру. Мы считаем своей насущной обязанностью сделать это заявление, так как видим отступления от истины о безошибочности Писания среди наших собратьев-христиан и непонимание этой доктрины во всем мире.

Данное заявление состоит из трех частей: краткого изложения, статей утверждения и отрицания, а также дополнительных пояснений. Оно было подготовлено на трехдневном совещании в Чикаго. Те, кто подписал краткое изложение заявления и сопроводительные статьи, хотели бы подтвердить свою убежденность в непогрешимости Писания, поддержать друг друга и лишний раз призвать всех христиан ценить эту доктрину и возрастать в ее понимании. Мы признаем, что документ, подготовленный во время короткой, хотя и насыщенной, конференции, не может быть исчерпывающим. Поэтому мы не предполагаем, что настоящее заявление приобретет статус вероучительной догмы. Однако мы рады, что в ходе дискуссий наши собственные убеждения стали более глубокими. Мы молимся о том, чтобы подписанное нами заявление послужило новой реформации Церкви, ее веры, деятельности и миссии, во славу нашего Бога.

Мы предлагаем это заявление не в духе спора, а в духе смирения и любви. И именно такой настрой мы надеемся с Божьей помощью сохранять в любых последующих диалогах, которые возникнут в результате публикации данного документа. Мы с радостью признаем, что многие из тех, кто отрицает безошибочность Писания, не проявляют последствий этого отрицания в своем поведении или в других верованиях. Мы также сознаем, что сами, исповедуя эту доктрину в теории, мы зачастую отрицаем ее на практике тем, что не подчиняем свои мысли и дела, традиции и обычаи божественному Слову как должно.

Мы приглашаем к дискуссии всех, кто увидит необходимость изменить положения настоящего заявления о Писании в свете самого Писания, чей непогрешимый авторитет мы признаем над собой. Мы не претендуем на непогрешимость нашего личного свидетельства, поэтому будем благодарны за любую помощь, которая будет содействовать укреплению нашего свидетельства о Слове Божьем.

– Редакционная комиссия

http://www.propovedi.ru/resource/chicago-statement-about-the-nature-of-infallibility/

Выглянув в окно своей виллы, Штирлиц увидел людей в лыжных шапочках, лыжных костюмах, с лыжамии и лыжными палками в руках; "это лыжники" подумал Штирлиц, но он ошибся: это были не лыжники, а самые натуральные фуфлыжники. А то, что уважаемый автор излагает, это их болевая точка, в которую надо БИТЬ, БИТЬ и БИТЬ, пока они сами не признают себя фуфлыжниками.

Кураева изгнали из профессоров духовной академии


Кураев исключен из профессуры духовной академии за эпатаж в блогосфере.

Слишком умный, подозрительные речи ведёт,
мешает спокойному течению налаженной хозяйственной деятельности.
Нам нужны академики попроще.

chumnoy_doctor

Авраамизм и гомофобия

Авраамизм и гомофобия

Следует определиться, что проповедуемая различными христианскими деноминациями гомофобия имеет принципиально вне-христианское и даже до-библейское происхождение. В политеистическом западно-семитском обществе отправлялись культы разных общесемитских и локальных богов, включая культ Яхве.

Принципиально важно, что ВСЕМ этим культам были присущи кровавые жертвоприношения и храмовая проституция.

Далее можно обнаружить определённую вариативность. В частности, приносимые в жертву существа весьма варьировали от птиц (голубей) и домашних животных (овец, коз, коров и даже свиней) до людей (обычно несовершеннолетних). При этом в храмовом культе Иерусалима использование в жертву свиней не допускалось, тогда как у родственных семитских народов, живших в несколько иных природных условиях и обладавших несколько отличающейся от израильской культурой животноводства, напротив, в жертву приносились именно свиньи (вспомним хотя бы поздний культ Адон(ис)а в эллинистической Финикии). Таким образом, отвращение иудеев и мусульман к свинине вызвано не рациональными медицинскими или диетическими соображениями, а противостоянием двух древних языческих культов, в одном из которых божество (Адон) кормилось свинками, а в другом божество (Яхве) кормилось овечками.

Впрочем, не станем здесь и сейчас рассматривать дальнейших подробностей кровавых жертвоприношений и, в частности, жертвоприношений несовершеннолетних, являющихся центральным положением любых западно-семитских культов.

Обратимся к увлекательной теме храмовой проституции. В период функционирования иерусалимского Храма в качестве политеистического культового центра, при храме содержались не только девочки, удовлетворявшие религиозно-эротические потребности благочестивых верующих, но и мальчики (евр. QADESHIM; греч. καδησιμ), занимавшиеся, sorry, тем же самым. Позднее, после "чюдесного обретения" ТОРЫ первосвященником Хелкией и монотеистической религиозной революции царя Иосии мужская храмовая проституция в Иерусалиме была ликвидирована (4Царств 23.7; KJV And he brake down the houses of the sodomites, that were by the house of the LORD...), а женская продолжала практиковаться едва ли не вплоть до гибели 2-го Храма (о чём весьма увлечённо пишет В.В.Розанов).

Таким образом, гомосексуальность была поставлена вне закона не по каким-либо нравственным или рациональным медицинским основаниям, а опять же из-за противостояния двух древних языческих культов, в одном из которых служителями божества (Яхве) были доступные для верующих девочки, а в другом служителями божества (Астарты) были столь же доступные для верующих мальчики. Замечу попутно, что строгая регламентация в ТОРЕ половых отношений и, в частности, жёсткий запрет инцеста (начиная с Хама, "посмеявшегося над наготою" своего отца Ноя, и сыновей Авраама, старший из которых "насмехался" над младшим) свидетельствуют лишь о полнейшем промискуитете в западно-семитском социуме. Что, впрочем, вполне естественно для монистической религиозной традиции, в принципе не способной обладать каким бы то ни было "нравственным" измерением и подменяющей нравственные требования к верующим императивом соблюдения ритуальной чистоты и определённых социальных практик ("заповедей").

Возможен однако вопрос, а как же быть с утверждением, что "мужеложники царства Бога не наследуют"? Ответ прост: автор этого утверждения обращался не к некоей аморфной "вселенской церкви", а к членам закрытой инициатической общины "сынов Царства" или "детей Бога", и предъявлял им конкретные требования, несоблюдение которых исключало членство в общине. Точно так же сегодня любой эзотерический клуб или масонская ложа вправе предъявлять к своим членам любые требования. В то же время, масон или эзотерик, пытающийся распространить внутренние требования своей организации на людей, не являющихся её членами и не имеющих намерения в неё вступить, будет восприниматься окружающими как сумасшедший. Не без оснований.