Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

1

Падение Адама и Евы

Оригинал взят у valentin_irkhin в Падение Адама и Евы
Р.Абба говорил: Адам согрешил и произвел порождения внизу от злого намерения, а если бы не согрешил, то произвел бы порождения вверху от святого духа подобно ангелам. [Если бы Адам не согрешил, он не породил бы детей со стороны дурного побуждения, а породил бы детей со стороны святого духа.] Но теперь, поскольку все люди порождены со стороны дурного побуждения, жизнь их преходяща, и век короток, потому что в них есть частица "другой стороны". Но если бы Адам не согрешил и не был бы изгнан из сада Едемского, он не произвел бы потомство со стороны святого духа - потомство святое, как ангелы небесные, которое обрело бы вечную жизнь (Зогар, Берешит 61а).

А теперь – из учения мормонов:

Большинство христианских церквей учит тому, что Падение было трагедией, что если бы Адам и Ева не вкусили от запретного плода, то они и все их потомство могли бы сейчас, бессмертные и блаженные, жить в саду Едемском. Но истина, открытая Пророкам последних дней, учит тому, что Падение не было трагедией: без него у Адама и Евы не было бы никакого потомства. Таким образом, Падение было необходимым шагом в плане Небесного Отца, призванном осуществить вечное счастье Его детей.

“Если бы Адам не согрешил, – учил Легий своего сына Иакова, – то не пал бы, и остался бы в саду Едемском… И они не имели бы детей; а потому оставались бы в невинном состоянии, не имея радости, ибо не знали бы горя; не делали бы добра, ибо не знали бы зла. Но вот, все было создано по всеобъемлющей мудрости Бога. Адам пал, дабы человечество могло быть. А человечество есть, дабы иметь радость” (2 Нефий 2:22–25).
Collapse )
Gorgon

Возвращаясь к комментариям в теме "Три копипасты"

В процессе нелегкого обсуждения темы "Три копипасты" обнаружилось, что автор сего поста не хочет адекватно отвечать на приведенные ему аргументы и целенаправленно начал их стирать, чтобы никто не смог увидеть их.
Потому ответы на эту тему переносим сюда.
Оригинал текста:

три копипасты

не секрет, что гностики и христиане многие идеи заимствовали из египетской традиции. об этом написано много книг, и специалистам, в общем-то, вопрос ясен и чист как майское небо днем.

прослушивая доклад Дм. Алексеева "Историческое христианство и "гностицизм" я хотел бы отметить три идеи, которые под копирку были переняты гностиками и христианами.

1. фраза "необходимо родиться от духа и воды".
это калька с египетского представления о том, что Ра, олицетворявший дыхание (т.е. дух) самовозник в предвечных водах Нуна. после того как Ра вышел из Нуна, он создал мир (строго говоря "1/4 часть" мира, еще творцы: Птах, Тот, Хнум). далее из Ока Ра появились люди. т.е. получается, что человек сотворен Ра (духом), который вышел из Нуна (вод). в текстах саркофагов можно найти такое заклинание: я есть Ба (дух), я есть Ра, вышедший из Нуна (ı͗nk bꜤ ı͗nk rꜤ pr m nww CT IV 62 b-c)

2. фраза "первенец из мертвых"
это калька с египетского представления об Осирисе как о Хенти-Аменти (hntj-jmntjw) "первенце Запада (царства мертвых)". в мифе об Осирисе говорится, что он был убит Сетом, далее воскрешен Гором, после чего он покинул землю и отправился в Дуат, где стал царем Дуата. миф "расчленение, соединение и воскрешение Осириса" проецировался на каждого человека, что выразилось в представлении о том, что после смерти все становятся Осирисами, которых воскрешает Гор. но первым, кто прошел этот путь был Осирис, поэтому он "первенец в царстве мертвых".

3. "рождение в духе от Бога и рождение во плоти от демиурга".
это также калька с египетского представления о том, что бог-гончар Хнум создает тело человеку по образу Ка (души) человека, которую создает Амон. знаменитое изображение из луксорского храма:



текст:
[breasted, vol II 202-203]:
KHNUM FASHIONS THE CHILD
Khnum is seated before a potter’s wheel, upon which he is fashioning two male children, the first being Hatshepsut and the second her Ka. Khnum repeats the instructions he has received from Amon, putting them now in the first person:

Utterance of Khnum, the potter, lord of Hirur: “I have formed thee of these limbs of Amon, presider over Karnak. I have come
to thee, to fashion thee better than all gods.

другими словами Амон создает Ка (душу) человека, Хнум по образу Ка лепит тело, и соединяет Ка и тело. в общем, стандартное разделение функций среди богов.

normal
  • lqd

три копипасты

не секрет, что гностики и христиане многие идеи заимствовали из египетской традиции. об этом написано много книг, и специалистам, в общем-то, вопрос ясен и чист как майское небо днем.

прослушивая доклад Дм. Алексеева "Историческое христианство и "гностицизм" я хотел бы отметить три идеи, которые под копирку были переняты гностиками и христианами.

1. фраза "необходимо родиться от духа и воды".
это калька с египетского представления о том, что Ра, олицетворявший дыхание (т.е. дух) самовозник в предвечных водах Нуна. после того как Ра вышел из Нуна, он создал мир (строго говоря "1/4 часть" мира, еще творцы: Птах, Тот, Хнум). далее из Ока Ра появились люди. т.е. получается, что человек сотворен Ра (духом), который вышел из Нуна (вод). в текстах саркофагов можно найти такое заклинание: я есть Ба (дух), я есть Ра, вышедший из Нуна (ı͗nk bꜤ ı͗nk rꜤ pr m nww CT IV 62 b-c)

2. фраза "первенец из мертвых"
это калька с египетского представления об Осирисе как о Хенти-Аменти (hntj-jmntjw) "первенце Запада (царства мертвых)". в мифе об Осирисе говорится, что он был убит Сетом, далее воскрешен Гором, после чего он покинул землю и отправился в Дуат, где стал царем Дуата. миф "расчленение, соединение и воскрешение Осириса" проецировался на каждого человека, что выразилось в представлении о том, что после смерти все становятся Осирисами, которых воскрешает Гор. но первым, кто прошел этот путь был Осирис, поэтому он "первенец в царстве мертвых".

3. "рождение в духе от Бога и рождение во плоти от демиурга".
это также калька с египетского представления о том, что бог-гончар Хнум создает тело человеку по образу Ка (души) человека, которую создает Амон. знаменитое изображение из луксорского храма:



текст:
[breasted, vol II 202-203]:
KHNUM FASHIONS THE CHILD
Khnum is seated before a potter’s wheel, upon which he is fashioning two male children, the first being Hatshepsut and the second her Ka. Khnum repeats the instructions he has received from Amon, putting them now in the first person:

Utterance of Khnum, the potter, lord of Hirur: “I have formed thee of these limbs of Amon, presider over Karnak. I have come
to thee, to fashion thee better than all gods.

другими словами Амон создает Ка (душу) человека, Хнум по образу Ка лепит тело, и соединяет Ка и тело. в общем, стандартное разделение функций среди богов.

Заметки о реинкарнации в Наг-Хаммади



Вот то что нашел в Наг-Хаммади и Пистис Софии

Что касается вас, то когда вы вкусите смерти, она научит вас выбору. Истинно говорю я вам: никто из боящихся смерти не будет спасён; ибо Царство принадлежит тем, кто предал себя смерти.
Отец же не нуждается во мне, ибо не отец нуждается в сыне, но сын нуждается в отце, тем не менее, я иду к Нему. Ибо Отец Сына не нуждается в вас.
(Апокриф Иакова)
Collapse )Collapse )
Collapse )Collapse )Collapse )Collapse )Collapse )Collapse )Collapse )Collapse )Collapse )Collapse )Collapse )Collapse )Collapse )Collapse )Collapse )Collapse )

 

Collapse )

Когда самоубийство стало считаться "тягчайшим грехом"?

1

Игра

  • Игра   460k   
    Книга начинается с архетипических событий, некогда происшедших в Эдеме-Египте. Здесь создавалась программа развития мира, предусматривающая Исход, а затем драматические события в пустыне и на небесах. Дальнейшее развитие ситуации предусматривает большую Игру, в которую вовлекаются сокровища всех миров. Как обычно, в ней принимают активное участие герои Библии и других писаний. Наряду с правилами игры, излагаются основы топографии и топологии духовного пути, а также формируются навыки обращения со смертью.
    (и остальное  http://lit.lib.ru/i/irhin_w_j/index_5.shtml)

chumnoy_doctor

Текст о Манихее. Автор – Анарх

Зиндик устало оперся о стол. Лицо его было бледным, белее простынь, которыми закрыли окна, чтобы в них не заглядывали глаза шахиншаха. Глаза царя имеют обыкновение ходить по улице. Правая рука проповедника подрагивала, и он прижимал ее к столу более послушной левой рукой.

- Отец света, - тонким, но хрипловатым голосом продолжал он, - в прежние времена посылал много пророков, чтобы возвестить истину детям тьмы. Он послал Будду на восток, Заратуштру в середину, Иисуса на Запад. Ныне же, в это последнее время перед пришествием Срадешахъязда, он явил в центре земли, в городе Ктесифоне, Печать Пророчества и сына своего Мани.

Проповедник замер, тщательно подбирая слова - большинство слушателей были нечистые миряне, много и неверующих, пришедших из любопытства, послушать запретное. Как уловить их в сети истины? Как донести до них свет Того, Кто выше всякого света? Манихей крепко сдавил непослушное запястье - до боли. Когда больно, чувствуешь себя лучше. И слова проливаются плавным потоком.

- Мани возвестил последнее пророчество, которое может освободить вас от власти зла. Спасаются те, кто не участвует в делах князя мира. Особенно в убийствах. Рожать детей - это тоже убийство, потому что рожденный обречен на смерть. Это насилие, потому что мы не спрашиваем ребенка, хочет он или нет.

- Как же тогда жить, - брови человека из толпы взмахнули вверх, - если бабы перестанут рожать, прекратится человеческий род.

- Зачем жить на земле? - проповедник выбросил руку вперед, как бы придавливая ей слушателя, - нужно жить на небе, - и он вознес пальцы к потолку, - впрочем, слабые духом могут очищать грехи, давая подаяние тем, кто не рождает и не убивает.

При этом он несколько брезгливо пошевелил мизинцем, навалившись ладонью на край стола. Женщина в первом ряду глядела на чистого восхищенно - как это он не ебется? - и топила мизинец в глазах.

Манихей продолжал.

- Самое главное, не содействовать властям, ибо мир во зле и власти мира сего служат дьяволу. Не давайте им ничего и не помогайте им ничем; когда они болеют, не лечите; когда их бьют, не заступайтесь; пусть подыхают собаки сатаны, мы не виновны в их гибели. Если можете не платить налогов, не платите; если можете уклониться от обязанностей, уклоняйтесь. Эту заповедь легко исполнить: душа человека радуется, когда начальству плохо.

Толпа прижалась друг ко другу, захваченная ненавистью, которой пылали слова зиндика. Так их, сволочей, ебанных чиновников шахиншаха, всякая мразь идет в эти поганые менты и во вшивые жрецы Зороастра. Нас наебывают, над нами издеваются, нас бьют, а эти твари во храмах говорят, что так и надо. Очень правильное учение: менты от дьявола. И шахиншахи тоже. Да нахуй если разобраться, весь мир от дьявола и некуда податься неимущему человеку. И жрать охота.



- Сегодня будем мочить главного зиндика, - Картир поглаживал собственный рукав, - думаю, что после казни Мани манихейство долго не протянет. Такие секты молниеносно распадаются после смерти основателя.

- Не скажи, - голова шахиншаха необратимо зеленела с похмелья, - христиан ромеи двести лет пиздят и никак не запиздят.

Картир подумал, что Варахрана надо спаивать дальше: тогда он будет подлинно благочестивым правителем, а то у него в башке сильно много мыслей.

- О шахиншах, когда я путешествовал к престолу Агурамазды, - по наблюдениям жреца жрецов, такое вступление раскрывало уши царя царей, - там, в сопровождении Наиблагороднейшей Девы, я видел пир у подножия золотого трона. И там стояли весы, на которых Рашну взвешивал добро и зло. Там были души праведников, достигших подножия трона за то, что они соблюдали обряды и верили в догматы. Я прошел вместе с ними в рай по мосту Чинват. Там восседала Анахита, которая сказала мне: знай, Картир, что Мани сын Ахримана, духа зла и духа смерти. Он послан смущать вселенную перед приходом Заратуштры, который очистит нечистое и омоет неумытое.

Картир сглотнул слюну, громко щелкнув языком.

- Так что знай, о царь: есть рай и есть ад, и тот, кто избрал добро, пусть попадет в рай, а тот, кто избрал зло, пусть будет низвергнут в ад. И тот, кто избрал добро и неуклонно следует по пути добра, бренное тело того человека достигнет славы и процветания, а душа его достигнет святости, той, которой достиг я, Картир, учитель учителей.

Выпалив тираду на одном дыхании, верховный жрец приступил ко главному: ниспровержению ересей.

- Ныне по всей Персии торжествует благое учение и уничтожаются злые учения. От области к области, по всей стране дела Ахурамазды и богов возвысились, и вера и магия богов получили по всей стране великое господство. Ахриман и его боги получили великий удар и мучение, и вера Ахримана и вера его богов отступила из страны и была изгнана. И брахманы, и буддисты, и евреи, и мандеи, и христиане, и ебаные зиндики были разбиты, изображения их богов разрушены, убежища их богов разрушены, свитки их учений разрушены. И от области к области многие храмы были построены и многие огни были воздвигнуты...

Тут Картир заметил, что шахиншах его не слушает, губы его время от времени прикладываются к бутылке, а глаза смотрят куда-то вдаль, туда, где воют собаки, которым Заратуштра заповедал поедать мертвых персов.



Тело Мани было избито: это хорошо, чем больше болят кости, тем меньше болит душа. Душа Мани болела с детства: он думал, что это свет вырывается наружу.

Свет бился в грудную клетку и не мог выйти. От этого там посередине было тесно.

Мани много читал и много говорил. Людям. Богам. Прежнему шахиншаху. Никто не понимал его слов. В тюрьме он вспоминал лица учеников и говорил себе: никто не понимает.

Сначала в природе было равновесие. Свет наверху и тьма внизу. Дело не в том, чтобы уничтожить тьму. Надо вернуть ее на правильное место. Внизу.

Мани растирал руки, затекшие от наручников. По волосатой ноге текла кровь. Раны почти не болели. В последнее время стали меньше бить. Наверно, готовят к казни. Хотя вряд ли будут публично. Побоятся. На самом деле они боятся.

Он так мудро продумал иерархию ангелов в своем учении. А также демонов. И смешанных духов. Это никому не интересно. Все хотели слышать, как Мани наезжает на начальство. Хотели знать, можно ли есть мясо. Какое ему дело до мяса? Мани провел десятки лет за чтением писаний, он собирал мудрость со всех концов земли, из Индии, из Египта, тратил деньги на книги. Он рассчитал систему посланников света, как Эвклид - геометрию. Каждый ангел призывает другого ангела и нет конца хороводу светил. Соединил философию греков и мистику брахманов. Это никому не нужно. Шахиншах платил за наезды на ромеев. Бедным нравилось, что богатые от дьявола. Богатые и правда от дьявола, но это не самое интересное в мире.

В мире. Похоже, он скоро уйдет из мира. Иногда Мани сам верил в свое учение: человеку свойственно верить в то, что приносит радость. А ему нравилось сочинять богов. Но смерти он боялся как любой мирянин: а значит, в нем было сомнение. Может быть, все не так. На самом деле ничего неизвестно. Раз я боюсь, значит есть сомнение, подумал он, и еще больше испугался от этой мысли.

В тюрьме Мани написал последнюю проповедь и передал на волю через стражника. Среди тюремщиков много тайных манихеев. Да и в самом дворце многие не забыли Печать Пророчества. Только побега никто не сделает, и никакая рука не просунет веревку в окно. И не убежать от этого "никогда". Ты никогда не будешь этим Мани. Ты никогда не будешь на земле.

Он написал последнюю проповедь. Земля будет объята пламенем и станет гореть 1468 лет, пока все элементы света не уйдут на небо. Материя вместе с демонами исчезнет в необъятной и бездонной пропасти. Картир полетит в бездну впереди всех чертей.

Он написал последнюю проповедь.

Приговор Мани был подписан. Внизу его стояла большая красная печать.

Взято отсюда: http://plutser.ru/barkoviana/parodii/manihej

Церковь Хаоса

Церковь Хаоса
15/89/667!

Приглашаем вас посетить наше комьюнити "Церковь Хаоса"

МАНИФЕСТ ХАОСА
Из слепой безумной бездны мы провозглашаем по всей Вселенной наш яростный, разрушительный, разжигающий Манифест. С этим манифестом мы учреждаем сегодня и навеки Хаос, потому что хотим освободить Вселенную от зловонной гангрены Демиурга и его приспешников. Слишком долго Вселенная была пристанищем тварей Демиурга. Мы намереваемся освободить ее от бесчисленного количества врагов Непознанного Пространства во имя Азатота и Ньярплатотепа, ползущего Хаоса. Будь проклят навеки, Демиург!
Земля - кладбище, абсурдное вместилище бессмысленных ничтожных существ. Они все обречены на неименуемую гибель.Во имя Хаоса и Древних Богов мы собираем легионы под черным знаменем Смерти. Мы провозглашаем Ненависть, Разрушение, Безумие, Смерть! Мы будем проклинать и убивать людских тварей. Наше великое будущее закрыто для них. Мы не желаем иметь с прошлым ничего общего, мы, великие творцы Хаоса! Пусть же они придут, воины смерти, чтобы разрушить мир, чтобы провозгласить имя Хаоса на всю Вселенную, чтобы убить всех, кто встанет на нашем пути! Какой восторг видеть, как проклятый Демиург падет к нашим ногам! Наши сердца не знают пощады и страха, ибо они заполнены огнем и ненавистью. С нами благословение Древних Богов! Смерть тому, кто против нас. Смерть всем живым тварям на земле! Мы стоим на вершине Вселенной и внимаем Непознанному. Мы вновь бросаем вызов Космосу!

http://community.livejournal.com/churchofchaos
  • maxv79

Русская апокрифическая студия

93, дамы и господа!

Не подскажете, куда делся сайт Русской Апокрифической Студии?

Линки:

http://tower.vlink.ru/
http://apokrif.fullweb.ru/

Мертвы, Гугль насчет новых линков молчит, как партизан. :(

Неужто "панночка померла"? :(

Заранее спасибо!
seyatel

Правое и левое

Тот, кто не сможет обратиться (повернуться, перевернуть себя), не войдет в Царство небесное (ср. Мф. 18:3).

Если не сделаете среди вас нижнее верхним и правое левым, не войдете в царствие Мое. (Деяния Филиппа)

Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья друг другу.
Их нельзя отделить друг от друга.
Поэтому и хорошие - не хороши, и плохие - не плохи, и жизнь - не жизнь, и смерть - не смерть.
Поэтому каждый будет разорван в своей основе от начала.
Но те, кто выше мира, - неразорванные, вечные.
(Евангелие от Филиппа 10)

Человек совершенный пашет с помощью сил, которые [ему] подчиняются, все вещи приготовляет для их бытия. Ибо благодаря этому все место держится: и хорошее, и плохое, и правое, и левое. (Евангелие от Филиппа 40)

Далее комментарии к книге Зогар, в основном по http://lit.lib.ru/j/jaroslaw_r/text_0010.shtml
( Далее )