Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

normal
  • lqd

Гностицизм Антихриста и Меланхолии

Разумеется, каких-либо глубоких откровений от киноиндустрии ждать не следует, но тем не менее, как минимум Триер активно вдохновляется гностическими мифами.
***
Предлагаю взглянуть на последние два фильма фон Триера с точки зрения гностицизма. По моему мнению, фильм "Меланхолия" - продолжение гностической темы, начатой в "Антихристе". "Антихрист" - поверхностно гностический фильм, где представлен миф о том, что природа (кенома, космос в целом) - суть дьявольское зло, тюрьма, в которой заточен светлый дух. При этом, в "бытовой мифологии" очень часто считается, что женщина является олицетворением природы и отсюда, следуя логике гностического мифа, женщина является также олицетворением дьявольского зла. И поэтому, если и есть антихрист, то он должен быть женщиной. В фильме мужчина побеждает антихриста-женщину и выпускает плененные души к свету плеромы, это достаточно прозрачный намек и самое весомое подтверждение того, что "Антихрист" следует трактовать именно в гностическом ключе. Следует заметить, что это весьма примитивная трактовка гностического мифа, но с другой стороны это всего лишь кино,а не научная или оккультная дотошная штудия.

В "Меланхолии" фон Триер взял несколько большую глубину. В фильме три главных фигуры: планета меланхолия, и две женщины. Само по себе сближение планет, это конечно же сближение мифической Нибиру и Земли, эта история растиражирована азербайджанским "фоменко" Захарием Ситчиным, так что здесь Триер ничего сам не придумывал, а только заимствовал. Но столкновение планет и конец света - это не отсылка к Ситчину, а скорее только предлог, чтобы выразить идею, что кенома в конце концов будет поглощена плеромой, в фильме меланхолия-плерома одновременно и больше по размеру, красивее и светлее земли-кеномы.

Первая женщина "невеста" Жюстин - это гностическая Ахамот, создавшая кеному. Ахамот является "темной сестрой" Софии. Причиной появления Ахамот и кеномы явилась ошибка Софии, её желание познать "Отца эонов". Поле того как София осознала свою ошибку, все негативные эмоции - смятение, страх, отчаяние - отделились от неё и стали Ахамот. Негативным эмоциям не место в плероме, поэтому Ахаммот выпадает из плеромы и создает кеному. В мире Ахамот всё, что происходит несет отпечаток несовершенства, изъяна, трагедии. Эта особенность мира Ахамот в фильме изображена, казалось бы, счастливым эпизодом - свадьбой, но так как в её мире всё с изъяном, то свадьба заканчивается скандалом и депрессией. Также, идентичность Жюстин и Ахамот подчеркивается тем, что Жюстин страдает по причине того, что "земля это помойка, как здесь можно жить", и вожделеет уничтожения земли. Особенно красиво это удалось передать в кадрах, где она лежит на природе и вожделенно смотрит на меланхолию-плерому. Здесь Триер опять подчеркивает идею поднятую в "Антихристе" женщина=природа, и уточняет Ахамот=женщина=природа.

Вторая женщина Клэр - это просто София, отдельно от Ахамот, оставшаяся в плероме и беспокоящаяся о том, чтобы вызволить из кеномы плененный свет, который символически представлен мальчиком. В конце Жюстина-ахамот рассказывает мальчику, что бояться не стоит, потому что существует "волшебная пещера", в которой можно будет спастись от опасности. Это, возможно, отсылка к "вифлеемской пещере", в которой родился Христос. И в этом случае сцену можно трактовать как окончательное освобождение Ахамот, Софии и плененного света, рожденный Софией и Ахамот, который (плененный свет) Триером отождествляется с Христом.
normal
  • lqd

трехмерный ум и некоторые эзотеричекие соответствия

Возможно, некоторым покажется интересным в плане несколько нестандартного взгляда на Гностицизм.

Конструктивная критика приветствуется.



Скачать PDF


1. Психологические типы по Юнгу
2. Идея индийских варн
3. Кшатрий – интроверт, вайша – экстраверт
4. Варны и архетипы
5. Эрос-танатос, эго и отрицательные образы архетипов
6. Межварновый и эрос-танатос конфликт
7. Варны и гностическая типизация
8. Гики как образец «эрос-шудр эрос-кшатрий пневматиков»
9. Трехмерный ум. Тезисное обобщение
10. Тримурти и трехмерный ум
11. Три буддийских кайи и трехмерный ум
12. Номинализм, реализм и йога
13. Два мистических пути
14. Египетская жреческая система
15. Табличка Исиды
16. Соответствия между сефирот, планетами, чакрами, таро и триединым умом
17. Лабиринт инициаций и метаэлемент пустота-вриль
18. Христианская троица и четыре солнца розенкрейцев

Некоторые общие выводы:
1. Основные древние религии формировались на основе так называемой "троицы ума".
2. Основная идея религий - это освобождение, исход в неподвижные сферы, плерому, нирвану. Или что то же самое единение с атманом.
3. Исход, единение отнюдь не означает исчезновение субъекта - наоборот, в процессе "единения" как раз и "рождается" субъект, а до этого человек не более чем животное.
4. Существует два пути исхода: сухой и влажный. Сухой изначально характерен (но не более) для мужчин, влажный для - женщин.
5. "Троица ума" прослеживается в: тримурти, три кайи, христианская троица, египетское сотворение трех миров, "три солнца" розенкрейцев - это тоже троица ума, и эта идея была невозбранно утащена из египта, где изначально была сформулирована.
6. Троица ума - это не интеллектуальная спекуляция, а самая близкая реальность, в которой каждый может убедиться понаблюдав за окружающими его людьми.
7. Все древние религии по сути были реалистичными (в смысле спора номинализм-реализм). Недопонимание относительно "иллюзорности мира" исходит из неправильного трактования термина "пустота-вриль", который по сути является метаэлементом. Из которого сотворены элементы-эманации и энергия-мысль.
8. Никакого противоречия между системами сефирот, таро, сферы планет, чакры - нет. Это взаимодополняющие друг-друга системы. С тем исключением, что сефирот и таро были за последние тысячу лет неправильно понимаемы.
giran

А не психоз ли это?

Организовали новое сообщество psychoz_ru. Про психоз. Туда предлагается постить разнообразные описания психотического опыта - по американским исследованиям, такой опыт есть как минимум у трети из нас! Есть течение в психологии, которое рассматривает психоз как положительный процесс становления, а исследователи архаических народов отмечают массу общих черт между архаической психикой и психозом. Поделитесь своим опытом - возможно он имеет большую ценность! Также мы планируем что это будет место, где будут собираться ссылки на разные ресурсы, связанные с психотическими состояниями. Их диапазон - от экзистенциальной психологии до святоотеческих наставлений о прелести, я постаралась очертить спектр тем в первом постинге - который состоит из довольно большого числа ссылок. Предложения приветствуются! Ну и конечно, мы надеемся, что будут обсуждения, теории, размышления, предположения на тему. Кроме того, здесь можно будет обсудить вопросы терапии, тем, кому это актуально. Присоединяйтесь!